Deutschlands tiefgreifende gesellschaftliche Krise hinter den Halloween-Protesten der Generation Z.
Am Nachmittag und Abend des 31. Oktober, an Halloween, brachen in zahlreichen deutschen Großstädten groß angelegte Proteste unter dem Motto „Gen Z übernimmt das Ruder“ aus, an denen sich vor allem Jugendliche beteiligten. Diese Proteste waren zugleich Teil der Welle von Jugendprotesten, die in jüngster Zeit Europa erfasst hat. Im Vergleich zum Nachbarland Frankreich, wo es in großem Umfang zu Sachbeschädigungen, Plünderungen, Brandstiftungen und gewaltsamen Auseinandersetzungen kam, verliefen die Proteste in Deutschland insgesamt relativ friedlich. Dennoch ereigneten sich auch hier einige Gewalttaten, Beschädigungen und Verwüstungen von Geschäften sowie Plünderungen.
Die Proteste in Deutschland waren keineswegs nur ein bloßes Mitlaufen mit der europaweiten Protestwelle, noch entstanden sie zufällig. Vielmehr waren sie die zwangsläufige Folge der zunehmenden Anhäufung verschiedener langfristiger Probleme in Deutschland und der Verschärfung seiner gesellschaftlichen Krise. Im Vergleich zu anderen europäischen Nachbarländern wie Frankreich, Italien und den Niederlanden weist Deutschland zudem einige relativ eigenständige und besonders ausgeprägte chronische gesellschaftliche Missstände auf, die den hier lebenden Menschen seit Langem Schwierigkeiten bereiten.
Wenn es um Deutschland geht, verbinden viele Außenstehende mit dem Land häufig stereotype Vorstellungen wie „gründlich, gewissenhaft und effizient“ oder „industriell hoch entwickelt und technologisch fortschrittlich“. Diese Eindrücke sind nicht völlig unbegründet, aber sie sind einseitig und teilweise überholt. In den verschiedenen Bereichen Deutschlands gibt es im Allgemeinen sehr systematische Strukturen und strenge Regeln. Obwohl diese bis zu einem gewissen Grad zum Funktionieren der Systeme und zur Stabilität der Ordnung beitragen, führen sie zugleich in zahlreichen Bereichen zu Starrheit und Dogmatismus, einer weitverbreiteten Bürokratie, mangelndem Fortschrittswillen, fehlender Flexibilität und einem Mangel an Menschlichkeit. Dadurch fehlt es der Gesellschaft an Dynamik. Ich habe diese Probleme persönlich erlebt und auch von ähnlichen Erfahrungen anderer in Deutschland lebender Menschen gehört oder solche selbst beobachtet.
So müssen beispielsweise bei der Beantragung einer Bankkarte oder der Erledigung anderer Bankangelegenheiten in Deutschland noch immer mehrfach Papierbriefe verschickt und empfangen werden, und es dauert zwischen einer Woche und einem Monat, bis die Angelegenheiten abgeschlossen sind. Dabei sind solche Dienstleistungen in China und zahlreichen anderen Ländern längst weitgehend digitalisiert. Hinzu kommen komplizierte Verfahren und Schwierigkeiten bei der Terminvereinbarung, was die Angelegenheit für Menschen aus dem Ausland, die nicht fließend Deutsch sprechen, noch schwieriger macht. In anderen Bereichen wie der Ausstellung von Ausweisdokumenten, der medizinischen Versorgung, dem Schul- und Bildungswesen sowie Internetdienstleistungen sieht es ähnlich aus: Die Bürokratie ist ausgeprägt und die Verfahren sind übermäßig kompliziert. Beamte und Beschäftigte verschiedener Branchen legen mehr Wert auf die Einhaltung von Vorschriften als auf Benutzerfreundlichkeit und ignorieren dabei die Schwierigkeiten, die sie der Bevölkerung bereiten.
Dieser Dogmatismus wirkt sich selbstverständlich auch auf die Entwicklung von Unternehmen und gesellschaftliche Innovationen aus. Wenn Menschen lediglich ihre „eigenen Zuständigkeiten“ erfüllen und die Vermeidung von Risiken und Verantwortung zur obersten Priorität machen, fällt es schwer, über bestehende Strukturen hinauszugehen und neue Wege zu beschreiten. Das allgemeine Umfeld bietet kaum Anreize für Innovation und Kreativität, während es stillschweigend duldet, dass Menschen innerhalb der Regeln ihre Arbeit nur halbherzig erledigen. Die Gesellschaft stagniert und verliert ihre Lebendigkeit. Dadurch werden die ohnehin schwächelnde Wirtschaft und verschiedene gesellschaftliche Bereiche noch starrer, und ihre Entwicklung kommt zunehmend zum Stillstand. Dass Deutschland und andere europäische Länder im Vergleich zu den Fortschritten der Vereinigten Staaten und Chinas in Bereichen wie der künstlichen Intelligenz kaum vorankommen, hängt in erheblichem Maße mit der institutionellen Starrheit und den übermäßigen Einschränkungen von Eigenständigkeit und Kreativität durch gesetzliche Vorschriften zusammen.
Neben Starrheit und Dogmatismus bestehen in der deutschen Gesellschaft zugleich Unruhe und Unordnung. Auf der Makroebene bekennen sich die Institutionen und die staatliche Politik zu Vielfalt, Inklusion und Gleichheit. Die Realität ist jedoch komplizierter und weicht deutlich von diesen institutionellen und politischen Grundsätzen ab. In den vergangenen Jahren ist der Populismus in Deutschland erstarkt. Sowohl die extreme Rechte als auch die extreme Linke haben an Einfluss gewonnen, während die traditionellen gemäßigten und zentristischen Kräfte geschwächt wurden. Aufgrund der Fragen rund um Migration und Flüchtlinge haben sich die Risse innerhalb der vielfältigen deutschen Gesellschaft vergrößert, die Distanz zwischen verschiedenen Bevölkerungsgruppen hat zugenommen und Konflikte sind häufiger geworden. So beteiligten sich auch an den diesjährigen Halloween-Protesten und Ausschreitungen zahlreiche marginalisierte Migranten sowie Jugendliche der zweiten Einwanderergeneration.
Dass nichtweiße, nichtchristliche und andere Minderheiten im Alltag häufig rassistische Diskriminierung und Ausgrenzung erfahren, gehört zu den Beweggründen für ihre Beteiligung an Ausschreitungen. Auch die zunehmende Klassenspaltung und die Verfestigung sozialer Schichten in Deutschland führen dazu, dass Menschen aus den unteren und mittleren Gesellschaftsschichten immer verzweifelter und wütender werden und weniger bereit sind, die bestehende Ordnung einzuhalten. Wenn ein Teil der Menschen die Ordnung ablehnt, kann dies zudem eine Art „Ansteckung“ beziehungsweise einen „Broken-Windows-Effekt“ auslösen. Dadurch halten sich immer mehr Menschen nicht mehr an Gesetze und Regeln, und weitere Formen der Unordnung entstehen.
Erosion der Ordnung
Auf der mikrosozialen und konkreten Ebene zeigt sich, dass unter der Oberfläche von Gründlichkeit und Rechtsstaatlichkeit in der deutschen Gesellschaft tatsächlich eine Erosion der Ordnung, eine unzureichende Durchsetzung des Rechts und eine zunehmende Unordnung stattfinden. So enthalten deutsche Gesetze detaillierte Vorschriften zur Müllentsorgung, zum Parken, zur rassistischen Diskriminierung, zu zivilrechtlichen Streitigkeiten und zu zahlreichen weiteren Fragen. In der Realität sind Gesetzesverstöße und eine unzureichende Durchsetzung der Gesetze jedoch weitverbreitet. Überall liegt Müll, Falschparken ist alltäglich, Fälle rassistischer Diskriminierung verlaufen häufig im Sande, und manche gesetzlichen Bestimmungen existieren praktisch nur auf dem Papier. Auch wenn einige dieser Probleme geringfügig erscheinen mögen, verdeutlichen sie doch die Kluft zwischen strengen gesetzlichen Vorschriften und einer chaotischen Realität.
Was moralische Fragen jenseits des Rechts betrifft, zeigen nicht wenige Deutsche Egoismus und Gleichgültigkeit. Bei Angelegenheiten, die dem öffentlichen Interesse dienen, für die sie jedoch rechtlich nicht persönlich verantwortlich sind, lehnen Menschen häufig jede Verantwortung ab. Deutsche legen großen Wert auf ihre eigenen Rechte und auf die Rechte innerhalb ihrer persönlichen Grenzen, begegnen aber anderen Menschen, die leiden und Hilfe benötigen, oft mit einer Haltung der Gleichgültigkeit gegenüber deren Leid. Insbesondere gesellschaftliche Eliten betrachten sich häufig als anderen überlegen und hegen Diskriminierung und Vorurteile gegenüber Menschen anderer sozialer Schichten und mit anderen Identitäten.
Selbst progressive Eliten und Intellektuelle zeigen eine hässliche Seite der Heuchelei sowie einer selektiven Anteilnahme und Unterstützung gegenüber benachteiligten Menschen. Auch ihr Verständnis gesellschaftlicher Probleme und ihre praktische Umsetzung universeller Menschenrechte sind häufig von Dogmatismus geprägt, statt sich flexibel und angemessen an den tatsächlichen Gegebenheiten zu orientieren.
Die Unordnung in der deutschen Gesellschaft ist keineswegs nur ein abstraktes Phänomen. Sie zeigt sich in zahlreichen offensichtlichen konkreten Beispielen und Einzelheiten. So sind Verspätungen bei der Deutschen Bahn (DB), die einst als pünktlich und zuverlässig galt, in den vergangenen Jahren zur Normalität geworden. Die Gründe für Verspätungen bei der DB sind äußerst vielfältig und mitunter geradezu kurios, etwa defekte Zugtüren, auf Gleise gestürzte Bäume oder Zugpersonal, das nicht zum Dienst erschienen ist. Abfahrtszeiten werden häufig mehrfach geändert, und dass Reisende aufgrund von Zugverspätungen ihre Reisepläne nicht einhalten können, ist inzwischen beinahe zu einer „Pflichtübung“ geworden. Bei manchen Reisenden werden dadurch wichtige Angelegenheiten verzögert, was enorme materielle und psychische Schäden verursacht und direkt oder indirekt zu weiterer Unordnung führt.
Auch Unpünktlichkeit und das Nichteinhalten von Vereinbarungen durch Beschäftigte des öffentlichen Dienstes und von Unternehmen sind inzwischen weitverbreitet. Ehrlichkeit, Verlässlichkeit und Vertragstreue gehen zunehmend verloren. Reparaturen an Gebäuden und Straßen ziehen sich häufig über lange Zeiträume hin. Bei der Erledigung öffentlicher und privater Angelegenheiten herrscht geringe Effizienz, und Probleme, die innerhalb weniger Tage gelöst werden könnten, bleiben nicht selten ein halbes oder sogar ein ganzes Jahr ungelöst. All dies steht in scharfem Gegensatz zu dem Bild eines „gründlichen und professionellen“ Deutschlands, das viele Außenstehende haben.
Zahlreiche kleinere Erscheinungen von Chaos und Unordnung destabilisieren die gesamte Gesellschaft und machen das Leben der Menschen zunehmend unvorhersehbar. Dies wiederum fördert weiteres Chaos, weil sich auch Menschen, die sich ursprünglich an die Regeln gehalten haben, daran beteiligen und die Unordnung weiter verstärken. Dass viele Menschen Regeln nicht mehr gewissenhaft befolgen und dem Gesetz nicht mehr mit Respekt begegnen, liegt zu einem großen Teil an der wirtschaftlichen Schwäche und der Verschlechterung des gesellschaftlichen Umfelds. Die Menschen werden relativ ärmer und verlieren zunehmend die Hoffnung, was zu Gleichgültigkeit, Trägheit und Verbitterung führt. Verbitterte Menschen verursachen wiederum Chaos und Unordnung, wodurch sich das ohnehin schlechte wirtschaftliche und gesellschaftliche Umfeld weiter verschlechtert. So entsteht ein Teufelskreis.
Starrheit, Dogmatismus und Gleichgültigkeit in deutschen Institutionen und im Verhalten der Menschen
Starrheit und Dogmatismus einerseits sowie Unruhe und Unordnung andererseits erscheinen widersprüchlich, treten in Deutschland jedoch gleichzeitig auf und sind zwei Seiten derselben Medaille. Vorschriften, die bis zur Starrheit streng sind, und ihre dogmatische Durchsetzung führen zwangsläufig dazu, dass viele Menschen, die den Anforderungen nur schwer gerecht werden oder die Belastungen nicht mehr ertragen können, Leid und Unzufriedenheit empfinden. Manche entscheiden sich deshalb dafür, aus der bestehenden Ordnung auszubrechen und destruktive Handlungen zu begehen. Die geordnete Struktur auf institutioneller Ebene steht zugleich im Kontrast zum Chaos und zur Unordnung in den Grauzonen der gesellschaftlichen Realität. Zusammen bilden sie den doppelten Charakter der deutschen Gesellschaft. Unter der Oberfläche einer relativ stabilen Gesellschaft verbergen sich der Zerfall der gesellschaftlichen Ordnung und der moralische Verfall der Gesellschaft. Man kann sagen, dass Deutschland heute in eine langfristige und tiefgreifende gesellschaftliche Krise geraten ist.
Die verschiedenen Probleme der deutschen Gesellschaft, darunter Starrheit und Unordnung, treten selbstverständlich nicht ausschließlich in Deutschland oder unter Deutschen auf. Viele dieser Probleme sind allgemeine Probleme der menschlichen Natur und weltweite Phänomene, die in zahlreichen Ländern vorkommen. Dennoch sind sie in Deutschland in mancher Hinsicht tatsächlich besonders ausgeprägt. Obwohl Stereotype die Gefahr einer unzulässigen Verallgemeinerung bergen, stellen sie zugleich vereinfachte Zusammenfassungen und Einschätzungen der Eigenarten eines Landes oder einer Bevölkerungsgruppe dar und sind nicht zwangsläufig völlig unbegründet. Im Vergleich zu anderen europäischen Ländern wie Frankreich, Italien und Großbritannien sind Starrheit, Dogmatismus und Gleichgültigkeit in deutschen Institutionen und im Verhalten der Menschen tatsächlich relativ auffällig.
Bemerkenswert ist, dass das demokratische System und die verschiedenen politischen Freiheiten erhebliche Grenzen haben und diese zunehmend schwerwiegenden Probleme und Krisen Deutschlands nicht wirksam lösen konnten. Demokratie und Freiheit geben den Menschen zwar Raum, ihre Meinungen zu äußern, und bieten einen institutionellen Rahmen zur Verteidigung ihrer Rechte. Sie können jedoch tief verwurzelte Probleme der menschlichen Natur und der gesellschaftlichen Strukturen nicht verändern. Auch ihr Einfluss auf die Wertvorstellungen und Verhaltensgewohnheiten verschiedener ethnischer Gruppen und ihrer Mitglieder ist äußerst begrenzt.
Sowohl die traditionelle deutsche Starrköpfigkeit und Unnachgiebigkeit als auch die zugleich konservativen und radikalen Überzeugungen mancher ethnischer Minderheiten lassen sich durch Freiheit und Demokratie nur schwer verändern. Auch Institutionen und politische Maßnahmen innerhalb eines freiheitlich-demokratischen Systems können Starrheit und Bürokratie nicht verhindern und bieten keine wirksamen Lösungen gegen gesellschaftliche Unordnung.
Wachsende Unzufriedenheit und Verbitterung der jungen Generation
Die Proteste und Ausschreitungen, die am 31. Oktober in verschiedenen deutschen Städten stattfanden, waren somit ein konzentrierter Ausbruch gesellschaftlicher Unruhe und Unordnung. Zugleich waren sie Ausdruck der wachsenden Unzufriedenheit und Verbitterung der jungen Generation angesichts von Starrheit und Dogmatismus in den verschiedenen Bereichen der Gesellschaft. Unter den europäischen Ländern gehört Deutschland nach wie vor zu den Staaten mit relativ guter öffentlicher Sicherheit und einer vergleichsweise geordneten Gesellschaft. Deshalb verliefen die diesjährigen Proteste insgesamt noch relativ friedlich, und es kam zu vergleichsweise wenig Gewalt.
Dennoch sollten die Menschen über diese Ereignisse nachdenken, die Beweggründe erkennen, aus denen junge Menschen auf die Straße gehen und ihrer Wut lautstark Ausdruck verleihen, sich schwierigen Problemen und tief verwurzelten Missständen stellen und alles daransetzen, Probleme zu lösen und gesellschaftliche Spannungen abzubauen. Obwohl ich persönlich hinsichtlich einer wirksamen Reform der deutschen Gesellschaft nicht optimistisch bin und kaum große Hoffnungen hegen kann, bin ich weiterhin der Ansicht, dass es immer besser ist, seine Stimme zu erheben und Widerstand zu leisten, als untätig zu bleiben und die Dinge einfach geschehen zu lassen.
Vor beinahe sechzig Jahren entstand die „68er-Bewegung“ (1968), die zahlreiche Länder der Welt erfasste. Sie war geprägt von Unzufriedenheit mit den damaligen gesellschaftlichen Verhältnissen, Widerstand gegen die alte Ordnung und der Forderung, „den über Jahrtausende angesammelten Verfall hinwegzufegen“ und radikale Veränderungen herbeizuführen. Westeuropa, insbesondere Frankreich und Deutschland, bildete damals das Zentrum dieser Bewegung. Sie verursachte einige Unruhen und Verluste, erschütterte jedoch zugleich die alte Ordnung und brachte gewisse Veränderungen mit sich. Heute stehen Deutschland, Europa und zahlreiche Länder auf der ganzen Welt erneut vor strukturellen Schwierigkeiten und tief verwurzelten Missständen. Dadurch entsteht eine neue transnationale Jugendbewegung. Unabhängig davon, ob sie erfolgreich ist oder scheitert und welche Auswirkungen sie haben wird, ist diese Form des Ausdrucks wertvoll und verdient Toleranz. Lediglich ihre extrem gewalttätigen Bestandteile müssen abgelehnt werden.
Deutschland steht sowohl vor weltweit verbreiteten Problemen als auch vor relativ spezifischen Schwierigkeiten. Deshalb müssen die Maßnahmen auf die jeweiligen Probleme zugeschnitten sein. Ein oder zwei Jugendproteste allein können die Realität kaum verändern. Doch als Erinnerung und Warnung zeigen sie allen Bereichen der erstarrten deutschen Gesellschaft, dass Starrheit und Dogmatismus überwunden werden müssen, dass man sich nicht ständig an alte Präzedenzfälle klammern darf und dass Bürokratie sowie überholte Regeln und schlechte Gewohnheiten nicht einfach fortbestehen dürfen. Auch die zunehmende Instabilität und Unordnung in allen Bereichen der deutschen Gesellschaft sollten verantwortungsbewusste und weitsichtige Menschen mit Wachsamkeit betrachten.
Drakonische Gesetze und harte Strafen allein können den Verfall der gesellschaftlichen Ordnung nicht aufhalten. Erst durch mehr Kommunikation und Toleranz, dadurch, dass Menschen aus den unteren und mittleren Gesellschaftsschichten wieder das Gefühl bekommen, dass man sich um sie kümmert, und neue Hoffnung schöpfen können, durch einen gerechten und langfristig wirksamen Umgang mit ethnischer Vielfalt und Fragen der Identitätspolitik, durch die tatsächliche Verwirklichung von Gleichheit und Inklusion, dadurch, dass alle gesellschaftlichen Gruppen relativ gleiche Möglichkeiten erhalten, ihre Stimme zu erheben, und dieselben Rechte und dieselbe Würde genießen, sowie durch den Wiederaufbau und die Stärkung des gesellschaftlichen Zusammenhalts und des sozialen Sicherheitsnetzes kann sich die Gesellschaft allmählich von Unsicherheit zu Stabilität und von Unordnung zurück zu einer geordneten Gesellschaft entwickeln.
Der Autor nimmt „GenZ regelt“ als Aufhänger für seinen Text. Aber nichts in seiner Kritik an den deutschen Verhältnissen deutet darauf hin, dass er überhaupt weiß, was die Forderungen dieser Demonstrationen waren.
Das Thema wurde komplett verfehlt.